2009年12月19日台中創意文化園區守護傳承台灣無形文化資產特展 @ 檸檬魚好Yo

12/19/2009　守護傳承台灣無形文化資產特展。勛的背影

　　繼參與幾日前＂非物質文化遺產大展＂之後，其盛況使我們不得不趁展覽結束前夕再次沈浸於文化的漩渦中，期許自己與孩子的心靈有所滋長。上次沒跟上，這次勛總算加入我們守護與傳承的行列。

12/19/2009　守護傳承台灣無形文化資產特展。勛看皮影戲

　　在真正進入＂守護傳承台灣無形文化資產特展＂之前，在預定好的時間，我們先帶孩子去＂非物質文化遺產大展＂觀賞泰山皮影戲的表演。泰山皮影戲是以一個人表演一台戲的＂十不閑＂皮影戲聞名，其演出地點多在街頭巷尾，和農家場院。今天有機會看到來自大陸傳承人的精采表演，實在難得。可惜的是，一聽見鏗鏗鏘鏘敲鑼打鼓的聲音，還沒見到一個影子，倩已經叫得哀哀悽悽，註定無緣觀賞表演，無奈的外子抱著倩試圖尋覓一個靜謐之所讓倩有冷靜的空間。

12/19/2009　守護傳承台灣無形文化資產特展。勛看皮影戲大笑

　　由於腔調的緣故，雖然聽不懂對話內容，透過傳承人賦予皮影戲偶動作的詮釋，勛卻也看得興致高昂。

12/19/2009　守護傳承台灣無形文化資產特展。泰山皮影戲的傳承人

　　表演結束之後，泰山皮影戲的傳承人走向幕前，向我們解釋他如何一個人能表演一台戲的好功夫。所有在場的觀眾包括我和勛無不對傳承人的俐落身手鼓掌讚揚。

12/19/2009　守護傳承台灣無形文化資產特展。泉州提線木偶

　　看完皮影戲，緊接是泉州提線木偶的表演。拉扯著繫在木偶身上的細線，在我眼中那些細線是雜亂交錯的，卻能在掌偶人手中藉由輕輕的拉起與放下看似簡單的動作，輕易的使原本毫無生氣的木偶身輕如燕，起死回生。

12/19/2009　守護傳承台灣無形文化資產特展。泉州提線木偶

　　不僅用手說故事，受過專業訓練與擁有資深經歷的掌偶人也要懂得有身體演故事，甚至使自己與掌中木偶合而為一動靜自如的完美境界。

12/19/2009　守護傳承台灣無形文化資產特展。泉州提線木偶

　　背景音樂的陪襯，掌偶人的肢體動作，我們看見了木偶的一顰一笑，也強烈感受到掌偶人為能擔負起掌偶這份大任而散發出來的驕傲與自信。

12/19/2009　守護傳承台灣無形文化資產特展。台灣的皮影戲

　　看完表演，我們接著進入＂守護傳承台灣無形文化資產特展＂。首先，映入眼簾的是台灣各地的節日民俗，就舉近日到來的冬至為例。有鑑於倩每到搓湯圓時頻頻追問冬至吃湯圓的緣由，我也特別留意了關於吃湯圓的習俗。台灣冬至通稱冬節，最主要的民俗是搓湯圓，以祭拜家中供奉的諸神和地基主，同時也舉行祭祖。冬至吃湯圓不僅有團圓，圓滿之意，就是以圓象徵迎接陽氣，取冬至過後陽氣開始日漸回升之故。再者，團圓與圓滿是許多人心中普遍的期望，因此舉凡新居落成，結婚，入廟建醮，合爐，祖墳完工等場合，都會透過搓湯圓或吃湯圓的方式以求達成願望。

　　台灣的皮影戲，閩南語俗稱＂皮猴戲＂，盛行於南部，如台南，高雄，屏東等地，此外，在高雄縣政府的推廣下，設立了皮影戲館，以博物館型態統整，研究，收藏，推廣等工作，近年來成果顯著。表演方式與泰山皮影戲有明顯差異，特徵是由主演一人主唱，樂師及助演跟隨主演唱詞的尾音唱合。

12/19/2009　守護傳承台灣無形文化資產特展。布袋戲

　　看見史豔文和哈麥兩齒，總能憶起學生時代每上完週六的半天課，便急著在走出校門之後，旋即躍上腳踏車座椅，飛快的以跑百米的速度衝回家，就為了觀賞雲州大儒俠裡史豔文的文質彬彬對上藏鏡人的萬惡罪魁。

12/19/2009　守護傳承台灣無形文化資產特展。孩子專注的看著電視裡的布袋戲偶

　　美的事物，不用言語，也能透過聲音彼此傳遞訊息，溝通與交流。

12/19/2009　守護傳承台灣無形文化資產特展。當時布袋戲紅及一時的宣傳海報

　　若沒有這場展覽，我們沒有機會為孩子為過去與現在搭起一座橋樑。

12/19/2009　守護傳承台灣無形文化資產特展。當時布袋戲紅及一時的宣傳海報

　　無論這座橋樑穩固與否，它是一種象徵，代表將橋那一頭的過去過繼到橋這一頭的現在。即使它不穩固，我們期望的是，能與孩子一同竭盡所能使它穩固，至少不要在我們之間產生斷層。過去是現在的基礎，有過去，才能與現在的孩子產生對生命傳承的共同體認。有過去，才會有我，而有過去，才會有現在的孩子，我們分享的是同樣的過去，那是珍貴而無法磨滅的歷史印記。應該守護，更要傳承。